JMG Beit Moriyah



Schalom Chawerim

In der Parascha dieser Woche, Nasso (Bamidbar 4,21-7,89), lehrt uns die Tora, dass jeder Jisraelit einen kleinen Teil seines Besitzes als Geschenk an dem Kohanim (Priester) abgeben muss, die sich ausschließlich der Arbeit im Mischkan (Tabernakel) widmeten und daher keine Einkommensquelle hatten. Denn ihre Energie und Zeit waren für die spirituelle und soziale Bildung des Volkes bestimmt.

Sie waren dafür verantwortlich, das Volk zu führen und ihm die Worte G`ttes zu lehren, darüber hinaus waren sie die Vertreter des Volkes vor G`tt. Das Volk erhielt die Verpflichtung (das Gebot), sie materiell zu versorgen, denn die Priester hatten die Pflicht, sie spirituell zu versorgen. In den Zeiten, in denen dies vom Volk praktiziert wurde, hatten die Priester alles, was sie brauchten, um das Volk zu spirituellem Wachstum zu führen. Wenn dieses Gebot nicht befolgt wurde, mussten die Priester für sich und ihre Familien sorgen, und dadurch verlor das Volk seine Spiritualität.

Basierend auf diesem Zyklus von Segnung oder Fluch sagt der Vers aus unserer Parascha:

Und die geheiligten Gaben eines jeden Mannes sollen ihm gehören; was ein Mann dem Kohen gibt, soll ihm gehören.

Bamidbar 5,10

Die Weisen erklären, dass das Wort „ihm” sich auf die Person bezieht, die gibt, und nicht auf den Kohen. Das bedeutet, dass der Mann, der seine Gabe dem Kohen bringt, seine Gabe behalten darf, denn sie gehört ihm. Diese Lehre wird uns von Maschiach Jeschua gegeben, damit wir wissen, wie wir das, was wir erhalten, investieren sollen:

Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo keine Diebe einbrechen und stehlen. Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz.

Matitjahu 6,20-21

Die Priester wären, wenn sie diese Opfergaben nicht erhielten, wie die Armen Jisraels, daher lehrt König Schlomo Folgendes:

Wer dem Armen gibt, leiht dem Herrn, und der wird ihm seine Gabe zurückzahlen.

Sprüche 19,17

Viele investieren viel Kraft, um in dieser Welt Reichtümer anzuhäufen. Sie brauchen immer mehr, was sie haben, reicht ihnen nie, sie sind nie zufrieden mit dem, was sie erreichen. Sie folgen dem Sprichwort: „Das Glas ist nie halb voll, sondern immer halb leer.“ Um dies zu erreichen, verzichten sie oft darauf, Zeit mit ihrer Familie zu verbringen, ein gesundes Leben zu führen und sich ihrer spirituellen Entwicklung zu widmen.

Oftmals begehen wir denselben Fehler, wenn wir die ewigen Freuden der kommenden Welt gegen die vergänglichen Freuden dieser Welt eintauschen, die vergehen werden:

Die Welt und ihre Begierden vergehen, aber wer den Willen G`ttes tut, bleibt in Ewigkeit.

Der erste Brief von Jochanan 2,17

Wir verstehen, dass „wer den Willen G`ttes tut”, einfach derjenige ist, der den Maschiach Jisraels und den himmlischen Vater „liebt” (Jochanan 14,15); indem er diese Liebe zeigt, „hält er die Gebote G`ttes und das Vertrauen in Jeschua.” (Offenbarung 14,12)

Die Weisen erklären, dass wir trotz all unserer Bemühungen in der materiellen Welt, wenn die Zeit gekommen ist, diese Welt zu verlassen, nichts mitnehmen werden außer unseren Investitionen (guten Werken), die wir während unseres Lebens getätigt haben.

Denn wir sind sein Werk, geschaffen durch Jeshua ha`Maschiach zu guten Werken, die G`tt zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.

Der Brief an die Epheser 2,10

Unsere böse Neigung täuscht uns und gibt uns das Gefühl, dass alles, was wir in der materiellen Welt erworben haben, uns wirklich gehört. Unsere böse Neigung verdeckt uns die Wahrheit, dass wir, wenn wir gehen müssen, alle materiellen Besitztümer zurücklassen müssen und dass uns für alle Ewigkeit nur unsere geistigen Taten begleiten werden, die wir durch Jeschua, den Maschiach, geschaffen wurden.

Dies ist ein wichtiges Detail, denn wir, die wir an den Maschiach Jeschua glauben, haben den Grundsatz:

Alles, was ihr tut, mit Worten oder mit Taten, das tut alles im Namen des Herrn Jeschua und dankt G`tt, dem Vater, durch ihn.

Der Brief an die Kolosser 3,17

Das ist der Unterschied zwischen uns, den Jüngern Jeschuas, und dem Rest der Welt, wenn sie „gute Werke” tun oder Geld für ihre eigene Gerechtigkeit oder für den Aufbau des Werkes G`ttes spenden.

Die Welt hat das falsche Vertrauen, dass sie durch Spenden gute und gerechte Menschen werden, die in den „Himmel” kommen können, und dass G`tt sie so akzeptieren muss, wie sie sind und wie sie bleiben wollen. Sie unterwerfen sich nicht dem Wort G`ttes und wollen es auch nicht hören. So spenden sie, wie sie wollen und in ihrem eigenen Namen.

Die Jünger, die auf Jeschua vertrauen, die zu „guten Werken” geboren sind, müssen das Spenden als Mittel des Gehorsams und der Liebe praktizieren. G`tt akzeptiert uns so, wie wir sind, aber er erwartet, dass wir mit seiner Hilfe so werden wie sein erstgeborener Sohn. Wir unterwerfen uns seinem Wort und lernen, auf ihn zu hören. So werden wir wissen, wie wir so spenden sollen, wie er es will, und nämlich stets im Namen des Maschiach Jisraels.

Deshalb endet der Vers damit, dass die Erfüllung des Gebots, dem Kohen zu geben, d. h. das, was gegeben wird, weiterhin dem Geber gehört. Denn auch wenn das Geschenk an den Kohen geht, bleiben die Verdienste für alle Ewigkeit beim Geber. Geld kann kommen und gehen, Menschen können über Nacht ein Vermögen gewinnen, andere verlieren innerhalb einer Stunde Milliarden. Die einzige Möglichkeit, sicherzustellen, dass das Vermögen für immer bei uns bleibt, besteht darin, es zu spenden und Gutes damit zu tun. In dieser Zeit der Wirtschaftskrise ist das Beste, was wir mit unserem Geld tun können, sicherlich zu spenden.

Und das ist der Unterschied, wenn wir unseren Schweiß für das Reich G`ttes geben. Der Apostel, Schaliach Schaulu hinterlässt uns am Ende seines Aufenthaltes in Ephesus das Beispiel, sich für das Werk des Reiches G`ttes hinzugeben, als er sagte:

In allem, was ich getan habe, habe ich euch gezeigt, dass man hart arbeiten muss, um den Bedürftigen zu helfen, und dabei an die Worte des Herrn Jeschua selbst zu denken, der gesagt hat: „Geben ist seliger als nehmen.

Die Taten der Gesandten 20,35

Wir müssen uns bewusst sein, dass spirituelle Taten wirklich das Wichtigste sind und nicht materieller Besitz. Wir müssen innehalten und nachdenken, um wirklich zu erkennen, auf welcher Stufe wir stehen.

Wer sparsam sät (mit Bedauern) wird auch sparsam ernten (niedrige Stufe); und wer reichlich sät (mit Segen) wird reichlich ernten (hohe Stufe). Jeder Mensch soll so säen wie es ihm in seinem Verstand (Seele, Herz) ist, nicht mit Traurigkeit oder aus Zwang (Gewalt), denn G`tt liebt einen fröhlichen Geber. Nun kommt aus G`ttes Hand alle Gnade, die euch reichlich in alle Zeit und zu allem genügt, damit ihr in allen guten Werken reich seid.

Der zweite Brief an Korinther 9,6-8

Ich überlasse es euch, den Rest des Textes zu lesen, der uns lehrt, für den Aufbau des Werkes G`ttes zu spenden. Der Same wird „dem Sämann“ gegeben, denn der Aufbau des Volkes G`ttes ist die Priorität jeder Spende innerhalb dieses Segenszyklus. So erhält man die „Frucht der Gerechtigkeit“, die im Maschiach Jeschua aufbewahrt wird.

Denn wer auf sein Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten; wer aber auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten. Lasst uns aber Gutes nicht müde werden; denn, wenn wir nicht müde werden, werden wir zur rechten Zeit ernten.

Der Brief an die Galater 6,8-10

Das ewige Leben erntet man, wenn man unter der Führung des Geistes der Heiligkeit sät. G`tt ist es, der uns die Richtung und die Bestätigung in unser Herz legt, wo und wann wir „Gutes tun” sollen, um „zur rechten Zeit” zu ernten. Das heißt, wenn wir von G`tt gerichtet werden, wird der Maschiach Jeschua sich an all unsere Samen erinnern, und dort in der Ewigkeit werden wir ernten.

Darum lasst uns, solange wir noch Zeit haben, allen Gutes tun, besonders aber denen, die zur Familie des Glaubens gehören (den Kindern des Glaubenshauses).

Der Brief an die Galater 6,10

Lasst uns die Prioritäten setzen, die G`tt festgelegt hat, und mit Weisheit allen Gutes tun, die G`tt zu uns sendet, vor allem aber unseren Brüdern im Maschiach Jeschua.

Der Lohn am Ende für das, was wir geben, ist immer viel größer als alles, was wir ursprünglich gegeben haben. Dieser Schatz wird vom Maschiach aufbewahrt, daher verstehen wir, dass Geben wirklich Empfangen ist. Dies steht im Einklang mit den Worten des Maschiach, dass wir erst dann wirklich von G`tt empfangen, wenn wir geben:

Gebt, dann wird euch gegeben werden: ein gutes Maß, gedrückt, geschüttelt und überfließend wird euch gegeben werden. Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch gemessen werden.

Lukas 6,38